ГУСЕВ

ГУСЕВ СЕРГЕЙ ИВАНОВИЧ 1867-1963

ГУСЕВ СЕРГЕЙ ИВАНОВИЧ 23 сентября 1867, Оренбург - 1 июня 1963, Нью-Йорк. Писатель, псевдоним Гусев-Оренбургский. Участник сборника "Знание". Повести о русской деревне, о жизни духовенства ("Страна отцов", 1905; "В глухом уезде", 1912; "Святая Русь. Эмигрантские рассказы", 1957). В 1921 эмигрировал в США.
"Брокгауз и Ефрон":
Гусев, Сергей Иванович — талантливый беллетрист, пишущий под именем Гусев-Оренбургский. Род. в 1867 г. в Оренбурге. Отец его, по происхождению казак, был чиновником, затем торговцем, быстро разбогател, столь же быстро разорился, и Г. пришлось оставить гимназию и сидеть в лавке. Под влиянием народнической литературы и особенно Глеба Успенского, Г. поступил в народные учителя, а затем, "непосредственно осуществляя далее свою цель служения деревне", — в сельские священники. "В священниках, — говорит он, — я пробыл шесть лет. Эти шесть лет были временем тяжелого самоопределения, разочарований и жестокого анализа". В 1898 г. Т. сложил с себя духовное звание. Помещал рассказы в разных период. изданиях; в "Киев. Газете" два года вел фельетон ("провинциальные мотивы") под псевдонимом "Мистер Доррит". В 1903 г. товариществом "Знание" выпущен сборник рассказов Г., создавший ему литературное имя. Некоторые из этих рассказов переведены на чешский яз. Stin'ом. В своих рассказах Г. рисует почти исключительно Оренбургский край и отчасти Сибирь ("На родину"). Поэтому иной раз рассказы его принимают этнографический характер; кроме уральских казаков на сцену часто появляются киргизы, татары, мордва, башкиры. Общий уклад, однако, вполне всероссийский. Гусев — по преимуществу бытописатель сельского духовенства. В житье-бытье "духовных отцов" господствует напряженнейшая забота о материальном благополучии, о том, чтобы требы оплачивались по возможно высокому тарифу, чтобы прихожанин не надул и вместо гуся не всунул бы курицы. Нет и тени стремления к тому, чтобы приобрести влияние на прихожан. Всякая обязанность, не связанная с вознаграждением, рассматривается как невыносимая обуза. Священник ("Худая Молва") уговаривает мужиков устроить у себя земскую школу, а не церковно-приходскую, потому что в последней ему придется учить даром, а земство платить будет за преподавание Закона Божьего. Даже в добром деле ("Отец Памфил") священник, выручающий бедного казака из лап всесильного атамана, все-таки выговаривает себе, что спасенный даром уберет ему сено. Священник, только что присутствовавший при том, как вынули человека из петли ("Злой дух"), тотчас же, как удавленник немножко отошел, требует с него курицу. И это еще священники безусловно добродушные. Злой и мстительный батюшка выжимает из мужика такую контрибуцию, что тот только ахает ("Кахетинка"). О пастырях, которые на первый план поставили "правду", а не собирание денег за требы, говорят как о чудаках и фантазерах ("Пастырь добрый"). Идеалиста-священника ("Идеалист"), по-евангельски относящегося к своему призванию, своя же братья сживает со света. Круг интересов поражает своею низменностью; радости жизни сводятся к одному центральному пункту — выпивке. Г. всего менее, однако, обличитель во что бы то ни стало. Неизменно в черном свете он выставляет только духовную бюрократию — консисторию и архиереев; в портретной галерее сельских батюшек, наряду с пастырями, смотрящими на свою деятельность исключительно с хозяйственной точки зрения, у Г. нет недостатка в типах светлых и даже умилительных. Крайне неприглядную картину рисует Г. и в рассказах, изображающих народную жизнь. На сельских сходах царят мироеды и кулаки; нищие мужики за четверть водки дают свое согласие на что угодно. Духовным силам нет возможности развиться правильным путем; сильные и даровитые люди из народа, под влиянием нужды, мирской обиды и особенно порки, уходят в конокрады, становятся убийцами, лишают себя жизни. Крупный шаг вперед по сравнению с колоритными и талантливыми, но все же довольно однообразными рассказами Г.-Оренбургского о сельских батюшках и их выпивках, представляет собой самое крупное и по объему произведение его — "Страна Отцов" (в IV т. сборника "Знания", СПб., 1905). Фон тут прежний — все то же окраинное духовенство, но на этом фоне автор сумел набросать широкую картину обществ. подъема последних лет. По форме "Страна Отцов" произведение странное; сам автор отказался причислить его к какому-нибудь определенному литературному роду. Это не рассказ, не очерк, не повесть, даже не исключительно беллетристика. Автор-реалист, точно в драме XVIII века, не стесняется на пространстве нескольких дней провести целый ряд крупнейших жизненных и психологических перемен. Да и вообще в его полусимволической картине нарождения нового общественного настроения мало забот о полном реализме и очень много публицистических отступлений. Тезисом "Страны Отцов" служит изречение Ницше: "Изгнанниками должны вы быть из страны отцов ваших. Страну детей ваших должны вы любить". Полусимволически, но все-таки ярко автор показывает, как "новая сила какая-то выросла в жизни". Перерождающийся из хозяйственного батюшки в активного народолюбца о. Иван Гонибесов с изумлением видит нарождение новой породы людей, "пламенных как Маккавеи".

ГУСЕВ СЕРГЕЙ ИВАНОВИЧ 1874-1933

ГУСЕВ СЕРГЕЙ ИВАНОВИЧ 1874-1933. См. ЯКОВ ДАВИДОВИЧ.

ГУСЕВ СЕРГЕЙ СЕРГЕЕВИЧ 1854

ГУСЕВ СЕРГЕЙ СЕРГЕЕВИЧ 1854, Саратов. Писатель, журналист, псевдонимы Ерш, Кандид, Слово Глаголь и др. Составил путеводитель по Саратову "Саратовцы" (1881). Сын 1879.
"Брокгауз и Ефрон":
Гусев, Сергей Сергеевич — талантливый фельетонист, известный под псевдонимом Слово-Глаголь. Род. в 1854 г., в Саратове, в дворянской семье. Учился в Саратовской гимназии, но из 7-го класса был исключен за "газетную деятельность". Писать начал в "Искре" 1870 г., затем был деятельным сотрудником "Саратов. Листка", "Саратов. Дневника" (в 1889 г. редактор его), "Волги", "Развлечения", "Будильника" (провинциальные фельетоны "Ерша"), "Рус. Жизни", "Новостей", "Одес. Новостей", "СПб. Ведом.", "Донской Речи", "Юга", "Южной России", "Самарской Газеты" и др. Отд. изд. напечатал "Саратовец" (путеводитель, 1881), "Наши обществ. дела и безделье" (СПб., 1902), "Еврей" (рассказ, Одесса, 1904). На провинц. сценах ставилась его пьеса "По свежим следам"; вместе с И. А. Саловым он написал водевиль " Саратовский анекдот".

ГУСЕВ СТЕПАН ИВАНОВИЧ 1907-1968

ГУСЕВ СТЕПАН ИВАНОВИЧ 14(01).08.1907 - 12.1968. Родился в с.Покровское Артемовский р-н Свердловск.обл., умер в г.Тавда. Жена АННА НИКОЛАЕВНА 1909-1985. Дочь 1938

ГУСЕВ СТЕПАН ФЕДОРОВИЧ

ГУСЕВ СТЕПАН ФЕДОРОВИЧ

Гусев Тимофей Васильевич 1901

Гусев Тимофей Васильевич, 1901, д. Козновец Торопецкого района Тверской области, русский. Станция Кандалакша Кировской железной дороги, заведующий складом; г. Кандалакша Мурманской области, ул. Первомайская, д. 32, кв. 2. Арестован 11.12.37, ст. 58-10 УК. Осужден 31.12.37 Особой тройкой УНКВД по Ленинградской области, 8 лет ИТЛ. Реабилитирован 13.03.64 Мурманским областным судом.

ГУСЕВ Тимофей Терентьевич 1899

ГУСЕВ Тимофей Терентьевич, р. в 1899, д. Кайсегурт Шарканского р-на ВАО. Удмурт. Малограмотный. Из крестьян. Арестован 29.1.1931. Осужден 13.11.1932. Лишение свободы 5 лет. Реабилитирован 6.7.1995.

Гусев Федор Васильевич

Гусев Федор Васильевич (1885 - 1951) жил в г.Бабушкине (ст.Мысовая), работал путевым обходчиком до 1938 года.
Жена Гусева (ур. Нечаева) Анисья Матвеевна (1885- 1976) .
Дети :
Николай (пропал безвести в 1942 году),
Евдакия по мужу Конева, умерла в Саратове
Василий (1921-1994): дети Надежда, Вера (Саратов)
Зинаида (1923-1949): дочь Ольга (Саратов)
Владимир(1926-1990?): Василий, Любовь, Марина (Белорусь, Новополоцк)
Валентина (1933 г.р.) : Марина (Саратов)

ГУСЕВ Федор Васильевич 1908 - пр.1944

ГУСЕВ Федор Васильевич, 1908 г. р., уроженец д. Борисово, призван Старорусским РВК, рядовой, пропал без вести в апреле 1944 г.

ГУСЕВ ФЕДОР ВАСИЛЬЕВИЧ 1912-1981

ГУСЕВ ФЕДОР ВАСИЛЬЕВИЧ 1912-1981, Москва. Воевал в ВОВ 1941-1945, был в плену. Жена ФЕКЛА ЕГОРОВНА 1916-1997. Место бракосочетания: Москва. Одна из детей 1946.