//baza.vgd.ru/11/57053/ Генеалогические материалы в книгах В. В. Легостаева о калужских храмах ru //baza.vgd.ru/11/57053/p167927.htm#pp167927 //baza.vgd.ru/11/57053/p167927.htm#pp167927 <b>Генеалогические материалы в книгах В. В. Легостаева о калужских храмах</b><br />В последнее время калужский краевед Виталий Васильевич Легостаев выпустил несколько книг, посвящённых истории храмов Калужского уезда. Работая над ними, автор широко использовал материалы ГАКО и сведения, почерпнутые из калужских епархиальных изданий. В этих изданиях также приводится немало сведений, которые могут быть полезны генеалогам. <br />Книга «Храмы Калужского уезда» (Калуга. 2001. – 76 с.) содержит информацию обо всех храмах уезда на начало XX века, приходских селениях, храмоустроителях, некоторых священнослужителях. <br />Три книги посвящены непосредственной истории приходов. «Летопись церкви села Покров на Калужке. Исторический очерк. (Приходы земли Калужской. Ч. 3)» (Калуга. 2000. – 26 с.) рассказывает об истории церкви ныне несуществующего села в Ферзиковском районе. С начала XIX в. эта церковь была приписной к церкви села Калужка, и лишь в 1886 г. был восстановлен приход. В книге помещён алфавитный список причта церкви (а также старост) за XVIII – XX вв. с краткими биографическими сведениями (иногда указывается состав семьи). В остальных двух книгах, посвящённых истории приходов, приведено несколько генеалогических росписей духовенства. <br />В «Летописи Михаило-Архангельской церкви села Боброво Калужского уезда. Исторический очерк (Приходы земли Калужской. Ч. 2)» (Калуга. 2000. – 80 с.) даётся история села Боброво (ныне Бебелево Ферзиковского района), ранее принадлежавшего Римским-Корсаковым. В этой книге также имеется список алфавитный список причта церкви (а также старост) за XVIII – XX вв. с краткими биографическими сведениями. Интересно соглашение о взятии Михайло-Архангельского храма в бессрочное пользование, которое было составлено 7 декабря 1918 г. (с. 17–19). Под этим документом стоят подписи причта и прихожан – по одной от каждого двора. В. В. Легостаеву удалось расшифровать многие из них. В книге помещены составленные автором генеалогические росписи. Генеалогия Ратмировых составлена только по материалам ГАКО и епархиальным изданиям. Представлены 3 поколения, начиная от служившего в Боброве с 1848 года священника Фёдора Николаевича (1823 – 31 октября 1867). К сожалению, автору не удалось выявить ныне живущих потомков Ратмировых. Более подробны росписи Соколовых и Ставровских. Генеалогия Соколовых начинается от священника (с 1841) села Хозцы Козельского уезда Фёдора (1814 – 22 декабря 1860), внук которого священник Иоанн Дмитриевич (1878 – 15 сентября 1939) служил в Бобровке. Представлено 6 поколений потомков как по мужской, так и по женским линиям. Первым из Ставровских представлен дьячок Козьма, служивший в Малоярославце в первой четвери XIX века. В росписи представлено 7 поколений, также как по мужским, так и по женским линиям. Некоторые из потомков Ставровских живут уже в США. Часть сведений о потомках Соколовых и Ставровских дана в примечаниях. Помимо архивных и печатных материалов, автор широко использовал сведения, полученные от ныне живущих представителей обоих родов. В книге имеется именной указатель. <br />Несколько генеалогических росписей имеется и в книге «Летопись церкви села Калужка. (Приходы земли Калужской)» (Калуга. 2000. – 120 с.). Здесь также приведены сведения о причте церкви от XVIII в. до настоящего времени. Имеется несколько важных документов: имена владельцев крестьян прихода в 1799 г. (с. 33), обязательство 1820 г. построить мост на реке Калужен, в котором приведены имена крестьян (с. 15), список домохозяев Турынинской Слободки по состоянию на 17 декабря 1877 г. (с. 112). Из родословных, составленных по архивным и печатным источникам, представлены росписи Зюковых (6 поколений до начала XX в.), происходящих от Стефана, диакона церкви Замошье Мосальского уезда, сын которого Пров (1782 – 25 августа 1845) с 1831 г. служил в селе Калужка, и Соколовых (4 поколения до начала XX в.), начиная от священника Иосифа Михайловича (3 ноября 1805 – 21 февраля 1886), сын которого Александр (30 марта 1831 – ?) с 1857 г. служил в селе Калужка. Более подробно родословие Баункиных (6 поколений до настоящего времени), начинающееся от крестьянина Герасима Петрова, жившего в Турынининской Слободке в 1877 г., сын которого Василий с 1902 г. был старостой церкви, и Тверских (6 поколений до настоящего времени), происходящих от псаломщика Якова, сын которого Иван был с 1892 г. псаломщиком, а с 1897 г. диаконом в с. Калужка. <br />Представленные списки причтов и родословные являются хорошей иллюстрацией к истории и генеалогии духовного сословия. В XVIII – начале XIX в. у многих представителей духовного сословия ещё не было фамилий. Так, внуком священника церкви Калужки в 1724 г. был Фёдот Демидов, а его внук, также священник, именовался Иваном Евфимовым. Другим интересным примером является причисление к потомственному дворянству священника той же церкви Александра Иосифовича Соколова в 1889 г. <br />Среди мелких неточностей, имеющихся в книгах, можно отметить встречающееся иногда название Священный Синод, хотя в 1721–1917 гг. его титул был Святейший, добавление 13 дней вместо 12 при переводе некоторых дат в XIX веке. В книге о с. Боброво (с. 37) идёт речь о гимназии, существовавшей будто бы в 1927 г., хотя в те годы гимназий уже не было. Говоря о священнике села Боброво Иоанне Соколове, В. В. Легостаев указывает, что тот в 1915 г. был призван в тыловое ополчение полковым священником (с. 34). Как известно, понятие «тыловое ополчение» появилось только через несколько лет и имело совсем другой смысл, а во время Первой мировой войны многие представители духовенства отправились (часто добровольно) в действующую армию, где выполняли пастырские обязанности, или же перешли в ведомство протопресвитера военного и морского духовенства. <br />Немало трудов предпринял В. В. Легостаев для составления родословных потомков духовенства в XX веке. Особое значение он придает розыску ещё живущих сейчас представителей фамилий, предки которых когда-то служили в Калужском уезде. «Именно воспоминания внука или внучки сегодня заменят тяжёлый архивный поиск завтра, помогут составить неоценимую в обозримом будущем для их рода генеалогическую роспись» (с. Калужка, с. 4). Сейчас, когда сильно возрос интерес к генеалогии, эти слова должны помнить не только генеалоги, но и все, кто начинает интересоваться историей своего рода. Ne administrator Sat, 08 Jul 2006 18:55:09 +0400