|
|
|
 |
Родовое дерево князей Трубецких происходит от внука великого князя литовского Гедимина – Дмитрия Ольгердовича, участника Култковской битвы 1380 года. Потомки Дмитрия Ольгердовича, князья Трубчевские (Трубецкие), сохраняли свой удел в Великом княжестве Литовском до 1500 года, когда последний удельный князь Андрей Иванович перешел в подданство великих князей московских (Ивана Грозного). С Калугой связана жизнь действительного тайного советника, калужского вице-губернатора князя Николая Петровича Трубецкого. Известным русским религиозным философом, публицистом и общественным деятелем был его сын, князь Сергей Николаевич Трубецкой (1862-1905), профессор философии, с 1905 года ректор Московского университета. Его брат, князь Евгений Николаевич (1863-1920), был также известным философом, профессором в Киеве и Москве.
Сергей и Евгений родились в богатой своими давними культурными традициями аристократической семье князей Трубецких в родовом имении Ахтырка Московской губернии. Их отец, князь Николай Петрович Трубецкой, принадлежал к древнему княжескому роду Гедиминовичей, выходцев из Литвы, мать - княгиня Софья Алексеевна, урожденная Лопухина, была духовным центром семьи, ей как христианке было дорого не только физическое благополучие, но и духовная жизнь ее детей. Родовое имение Ахтырка находилось в 13 верстах от Троице-Сергиевой лавры, и семья Трубецких часто совершала туда паломничество. С 1876 по 1886 год семья Трубецких жила в Калуге, где их отец, действительный тайный советник князь Николай Петрович Трубецкой служил калужским вице-губернатором. Среднее образование оба брата получили в Калужской мужской казенной гимназии, по окончании которой они поступили в Московский университет. Евгений Трубецкой впоследствии вспоминал: «Весь дух школы был здесь совсем другой, чем в Москве... Здесь, в Калуге, были некоторые учителя-чиновники... но в Калужской гимназии не было карьеристов... В них не только не было фальши, напротив, в некоторых из наших учителей была та сердечная теплота, благодаря которой по выходе нашем из гимназии между нами сохранилась тесная духовная связь до самой их смерти» (Трубецкой Е.Н. Воспоминания. София, 1921. С. 30).
В 1881 году оба брата поступают в Московский университет: Сергей на кафедру философии, Евгений - на юридический факультет. В 1885 году они окончили университет. Сергей был оставлен на кафедре философии для приготовления к профессорскому званию, а Евгений Трубецкой поступил вольноопределяющимся в Киевский гренадерский полк, который находился в Калуге. После сдачи экзаменов на офицерское звание он стал подпрапорщиком и уволился в запас в звании подпоручика Киевского полка. А Сергей в 1888 году был принят в число приват-доцентов Московского университета. В 1890 году после защиты диссертации «Метафизика Древней Греции» ему была присуждена степень магистра философии. В 1900 году состоялась защита докторской диссертации ученого - «Учение о Логосе в его истории». Затем Сергей Николаевич становится экстраординарным, а в 1902 году - ординарным профессором по кафедре философии. С 1900 по 1905 гг. он являлся одним из редакторов журнала «Вопросы философии и психологии», войдя в историю русской философской мысли своей оригинальной концепцией - «теорией конкретного идеализма».
Свою работу Сергей Николаевич сочетал с колоссальной общественной деятельностью. «Вся жизнь князя С. Н. Трубецкого, русского ученого и русского философа, явилась сама по себе глубоким культурным делом, делом общественным. Она не может и не должна быть забыта русским обществом. Ее след прочно и непреодолимо заложен в самой русской культуре и будет жить и развиваться вместе с ней», говорил В. И. Вернадский. С самого начала формирования в России либерального движения Сергей Николаевич активно участвовал в его становлении. В 1902 году он был утвержден в чине статского советника, в 1903 году командирован за границу, где в 1904 году получил орден Спасителя IV-й степени.
27 августа 1905 года произошло событие, сильно повлиявшее на дальнейшую судьбу российского высшего образования: действовавший до того университетский Устав 1884 года был существенно ограничен введением «Временных правил об управлении высшими учебными заведениями Министерства народного просвещения». Согласно ему расширялись рамки университетской автономии. Наиболее важными завоеваниями стали выборность ректора университета, ограничение функций университетской инспекции и перевод рассмотрения студенческих дел в ведение дисциплинарного профессорского суда. На волне демократических реформ в сентябре 1905 года доктор философии князь С. Н. Трубецкой был избран ректором Московского университета. Пробыв на этом посту всего двадцать семь дней, он навсегда пошел в отечественную историю как образец беззаветного служения университетской идее. Возглавив университет в условиях начинавшейся реформы образования, Трубецкой говорил своим коллегам: «...чего бояться нам? Университет одержал великую нравственную победу. Мы получили разом то, чего желали; мы победили силы реакции. Неужели бояться нам общества, нашей молодежи? Ведь не останутся же они слепыми к торжеству светлого начала в Университете. Правда, все бушует вокруг, волны захлестывают; мы ждем, чтобы они успокоились.... Будем верить в наше дело и нашу молодежь». Эти слова были сказаны в канун январской революции 1905 года.
В условиях революции 1905 - 1907 гг. говорить о развитии науки и преподавания особенно не приходилось. Необходимо было сохранить накопленное. Почти постоянно в стенах университета проходили студенческие сходки. Часто этим пользовались политические агитаторы различных партий и мастей, которые, прикрываясь университетской автономией, использовали кафедры университета в качестве политической трибуны для пропаганды своих идей и программ. В этих условиях педагогический процесс постоянно осложнялся, и несколько раз Московский университет официально закрывался. Так и не успев вступить в должность, новый ректор вынужден был возглавить специальную комиссию по предотвращению революционных выступлений в студенческой среде университета. И, несмотря на это, Сергей Николаевич оставался принципиальным и убежденным сторонником университетской автономии.
6 июня 1905 года на приеме у Николая II Сергей Николаевич обратился к императору во имя спасения России созвать народных представителей. На основании его докладной записки об университетской реформе правительством была дана широкая автономия университету. Князь до последнего надеялся, что автономия спасет университет, но бурные студенческие выступления развеяли его надежды. 29 сентября 1905 года на заседании у министра народного просвещения ему стало плохо, а через несколько часов Сергей Николаевич скоропостижно скончался в Московской клинике от апоплексического удара.
После смерти своего брата, Евгений Николаевич, будучи профессором, заведовал кафедрой Московского университета. В 1906 году он создает религиозно-философское общество памяти Владимира Соловьева, с которым познакомился зимой 1886 года у Лопатиных в Гагаринском переулке в Москве. В 1906-1910 гг. издавал «Московский еженедельник», в котором опубликовал ряд своих статей, посвященных первой русской революции 1905-1907 гг. В 1910 году вместе с Маргаритой Кирилловной Морозовой основал издательство «Путь», где печатал сочинения выдающихся русских религиозных философов. 16 января 1911 году в университет был послан циркуляр, в котором правительство рекомендовали установить надзор за студентами. Руководство Московского университет отказалось выполнять этот циркуляр и было отправлено в отставку. В знак протеста 3 февраля 1911 года Евгений Николаевич вместе с профессорами В. И. Вернадским, Н. А Умовым, В. А. Хвостовым и С. А. Чаплыгиным подали прошение об отставке. После ухода из университета Трубецкой с семьей жил в калужском имении Бегичево, приобретенное им в 1906 году. Он стал гласным от Калужского уезда в губернском земском собрании, почетным мировым судьей Калужского уездного окружного суда. В Бегичеве Евгений Николаевич летом 1909 года начал работать над книгой «Миросозерцание В. С. Соловьева». В 1915 году он был избран членом Государственного Совета от земства Калужской губернии. Свои религиозно-эстетические взгляды Е. Н. Трубецкой изложил в очерках «Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи (1915 г.), «Два мира в древнерусской иконописи», «Умозрение в красках» (19l6 г.), «Россия в ее иконе» (1917 г.). В этот период он активно участвовал в подготовке и проведении собора Православной Русской Церкви, который открылся 15 августа 1917 года в Успенском соборе Московского Кремля в день Успения Божией Матери. Князь был избран в собор товарищем председателя от мирян. Революцию 1917 года Евгений Николаевич не принял, вынужден был уехать на юг. Умер в 1920 году в Новороссийске от сыпного тифа.
Олег МОСИН, Светлана МОСИНА
Литература: Трубецкой Е. Н. Воспоминания. София, 1921. С. 30; Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия IX - XIX вв. Л., 1985; Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. М., 1996. Зеньковский В.В. История русской философии. М., 2000; Левицкий С.А. Очерки по истории русской философии. М., 1996. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991. Невлева И.М. Русская философия. М., 2000; Русская философия. Словарь / Под ред. М.А. Маслина. М., 1995. Трубецкой С.Н. Сочинения.М.,1994.
| |
Текущий рейтинг темы: Нет |
|
